2017/3/7 10:37:17來源:新航道作者:新航道
摘要:美國常春藤女校韋爾斯利學院“博雅教育”這四個字中“博雅”二字的意思,其實就是從英文liberal arts英譯過來,不用深究其字意;同時,博雅教育也被稱為“通識教育”(從英文字面意義來翻譯);傳統的博雅教育概括為四個方面:自由,活力,合作與鼓動。
引言:
“博雅教育”這四個字中“博雅”二字的意思,其實就是從英文liberal arts英譯過來,不用深究其字意;同時,博雅教育也被稱為“通識教育”(從英文字面意義來翻譯);傳統的博雅教育概括為四個方面:自由,活力,合作與鼓動。在現代社會中,博雅教育被認為區別于“實用的”專業教育,是一種通才教育。
美國韋爾斯利學院院長邁克爾?羅斯(Michael Roth)教授在復旦大學曾做了一場題為“大學之外:博雅教育何以重要”的演講,介紹了美國的“實用主義博雅教育”及其意義,大致內容為:
1.什么是博雅教育?
美國傳統的教育模式同歐洲的博雅教育大相徑庭,前者可稱之為實用主義博雅教育,即強調實用與博雅之間的內在聯系,強調教育不僅僅只關乎學生在校的經歷,而應該使學生超越學校之上,適應大學畢業之后的生活。人們肯定會質疑博雅教育的重要性?而這種質疑恰恰是博雅教育的本質,甚至于就是質疑博雅教育本身是否就是幫助學生更好的應對未來世界的唯一方法。
2.教育的目的是什么?
教育自古就是讓人解放自我!
自18世紀以來,西方就已有“教育應該是讓人拋卻束縛,解放自我”的共識。因為,宗教,傳統這樣的東西會把人牢牢拴住,而教育則讓人憑借自己的雙腳站立。康德曾說,啟蒙就是人類脫離加之于自己的不成熟狀態,這就是歐洲關于啟蒙的思想。而啟蒙時代對教育的看法就是自由和解放。
3.托馬斯.杰弗遜改變了美國人的教育觀。
托馬斯.杰斐遜在《獨立宣言》中指出每個人都有生存,自由和追求幸福的權力。獨立戰爭以后,杰斐遜的許多思想都有所改變,但唯一不變的一點就是教育。他所創立的弗吉尼亞大學(全美綜合排名第23名)的初衷就是為了絕對不像哈佛大學一樣,(在杰斐遜的年代)學生在剛入校時就被設定好了未來。
杰弗遜堅持:“教育應該是探索,實驗你可能成為什么樣的人,而不是由別人告訴你應該成為什么”。這也是為什么文理學院的學生在剛進入大學時,被鼓勵去選修不同學科的基礎課程,有了大致對各門學科的認識后,再去決定自己的專業方向。杰斐遜還強調說,他認為不應該讓精英替人們決定未來,也不是只有富人與有權力的人才有機會接受教育,所有他主張由州政府資助貧窮的人接受教育,只有這樣才能達到真正意義上的解放與自由。
雖然托馬斯杰弗遜在當下美國人中的印象基本是一個奴隸主,偽君子,種族主義者。
4.教育同時也是從私到公
簡.亞當斯(JaneAdams),在她生活的年代,女孩很少接受高等教育。可是簡太聰明了,她常常說我想要去史密斯學院以后做一個醫生,但她的父親拒絕了,勒令她去教會學校。在學校里她非常出色,給校報寫稿還管理學生委員會,于是她又向父親提議,要去史密斯學院。
他的父親很猶豫,還沒做出決定就去世了,將大筆遺產都留給了簡。在她終于可以做自己想做的事情時,她卻沒有堅持自己的想法。弗洛伊德曾說過,“一個死去的父親才是最有權威的父親”。簡沒有繼續去史密斯學院學習,而是去歐洲旅游,參觀博物館,訪問朋友,成了一個優雅且博學的姑娘。
有一天她在倫敦街上行走,突然一輛馬車從她面前駛過,將一個人撞到在地。簡站在那里,發現自己無法動彈,她想到了荷馬在書中描寫過的人們在恐懼的時候有一種行動無能。她突然意識到,如果無法對自己的同胞做出反應,幫助他們,那我受的教育對嗎?
簡回到芝加哥,創設了美國的第一座睦鄰之家赫爾館,她幫助窮人、移民、弱勢群體,她成為了實用的行動者,也算是美國最早的社會工作者。簡仍然熱愛文學、音樂、博物館,但是她說,我需要和人發生聯系,我需要合作來證明我所受的教育是真實可信的。教育應該是從私到公。
5.總結
教育應該表達對現狀的不滿,然后改變世界。但你進入大學,你該做的是開始質疑之前所有被灌輸的要去相信的東西,你應該接收到教育是激勵你去改變的。當喬布斯最初設計蘋果手機時,有人嘲笑他瘋了,誰會兜里揣一臺電腦,可是他改變了人們的生活方式。
大學教育真正重要的,不只是自我解放,讓世界變寬廣,找到與人合作的方式,還需要有改變的能力,不論物理還是化學,文學還是其他,讓自己變得有力,能夠更好的參與到這個世界中來。
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